文化部党组成员、副部长项兆伦
这次工作交流和部分高校的非物质文化遗产传承人群研修研习培训成果展，让我们和很多参加研培的传承人一样，增强了文化自觉和自信。我们从中看到中华优秀传统文化的传承弘扬，具有多么广阔的空间和多么巨大的潜力；看到广大传承人群的创造力和想象力得到释放后，可以产生多么巨大的能量，涌现多少优秀的作品，出现多么丰富的产品。我国优秀传统文化的传承与弘扬，正面临承上启下、继往开来的历史机遇。
非物质文化遗产（以下简称非遗）是我们身处其中的优秀文化传统。它就在我们的生活中，我们每个人都在进行着传承非遗的实践。非遗的当代实践，是传统与现实生活融合的过程，是优秀传统文化的创造性转化和创新性发展过程 。
能够实现创造性转化、创新性发展的非遗保护实践，一定是活态的、积极的、生动而丰富的，是见人见物见生活的。
习近平指出，“传承中华文化,绝不是简单复古，也不是盲目排外，而是古为今用、洋为中用，辦证取舍、推陈出新,摒弃消极因素，继承积极思想，‘以古人之规矩，开自已之生面’，实现中华文化的创造性转化和创新性发展。”这一重要思想，是我们做好新时代非遗保护工作的根本遵循。
新时代非遗保护工作的基本立足点是：科学保护，传承弘扬。科学的保护包括了认定、记录、建档、研究、保存、传播、传承、弘扬和振兴等各个环节和措施。它们的宗旨是确保非物质文化遗产的生命力； 基本原则是尊重主体地位， 尊重创造性表达权利，注重生活，注重实践；基本路径是着力提高传承能力，着力保持并扩大传承人群，着力弘扬优秀传统文化的当代价值。
非遗传承人群研培计划的基本任务是：为非遗保护提供大学的学术和教学资源支持，帮助传承人群增强传承实践能力。增强传承实践能力，需要强基础，拓眼界，增学养。就传统工艺而言，这九字要求的具体体现， 是帮助手工艺人获得和增强三个眼光、一个观念、一些知识。
第一个眼光，发现当地之美的眼光。 中央美术学院乔晓光老师对研培工作提出知情、知艺、知辨六字要求时，有两句重要的话：当地人要知当地事，当地人要知当地文化。落到传统工艺上来，我们再补两句话：发现当地的美，用丰富的形式呈现当地的美。传统工艺能否在当代生活中拥有独特魅力和鲜明个性，往往取决于手工艺人是否善于在当地文化和自然的多样性、 生动性中汲取营养。我国如此悠久的历史、众多的民族、丰富的地域特色、多彩的自然风光，广大传承人群的创造潜力，理应在传统工艺的各种作品和产品上得到富有个性、淋漓尽致的体现。为什么传统工艺品的同质化那么严重？很重要的一个因素是，不少项目没有能够充分地发现、发掘和表现身边的美、当地的美，作品或产品没有做出跟当地文化、自然格局相称的丰富性和多样性。文化自觉是文化自信的基础，没有文化自觉的文化自信是不牢靠的。研培工作要帮助传承人群获得和增强发现当地之美的文化自觉。这个美不仅是穿在身上的服佈之美、图案纹样之美，更是当地的自然之美、文化之美、风情之美。研培高校要结合开班前准备和回访工作，深入了解学员家乡的文化和自然环境。就是沈阳师范大学张鹏老师所说，走进他们的家乡，走进他们的生活。要帮助传承人研究和发现他们家乡的独特个性与魅力， 体悟看景看物看人的新角度和新视野， 发现美的所在，发现美的价值所在。要帮助学员们强化一个意识： 最有生命力的创造性转化和创新性发展，是既不离本土、又融入时代的，是把本地本民族特点与时代特点结合得最好的。
第二个眼光，看世界的眼光。民族的才是世界的，但只有知道世界的才能更好地保持民族的。民族的独特魅力不能靠封闭来获得和保持。民族的不能变成被猎奇的。研培高校要研究和了解相关项目的国际发展趋势，在此基础上，通过请进来、走出去的国际国内交流，帮助学员们了解其他地方、其他国家的传统工艺是怎样传承发展的，在比较中得到借鉴和启发，在比较中提高文化自觉和自信，在比较中实现古为今用、洋为中用，形成民族风、中国派、时代感的传统工艺。文化部将加大这方面的支持力度，支持研培高校组织跨地区、跨国界的传统工艺交流活动。
第三个眼光，捕捉需求变化的眼光。传统工艺同样要面向美好生活的需要。原来传统工艺很多是为基本生活需要而作，为当时的生活而作，现在要为提高生活品质而作，为当代的生活而作。生活品质提高，意味着需求更加丰富、更加多样，意味着越来越多的人成为精致工艺的消费者。了解和适应新的变化，传统工艺才能融入现代生活。研培工作要帮助手工艺人培养关注需求变化、关注生活方式和消费习惯变化的敏锐眼光，打开适应美好生活需要的想象力，从而不断丰富创作设计，拓展门类品种和形态功能。
一个观念，就是用的观念。不少学校都有年画传承人在参加研修和培训。这里我们要强调一个观点，让年画被人收藏，不是年画艺术作为一个非遗项目的保护目的，年画重新回到春节才是目的。非遗是人民大众的非遗。非遗是生活，非遗是实践。年画是春节用的，过年贴的，如果家家户户过年都想买年画，贴年画，这才是对年画艺术最好的保护，才是真正的传承、发展和振兴。你说我的年画有多好，但只有收藏家要，老百姓不要，那不是真正的非遗保护。因为这意味着一种本来属于人民大众、属于民间社区的文化传统离百姓生活渐行渐远。因此，传承发展传统工艺，要“用”字引领。用，就是人们的日常生活所用。不仅是个人或家庭生活所用，还包括公共文化、公共建筑、公共艺术所用。至少，石雕、砖雕、陶瓷、玻璃艺术，进入公共社区的需求潜力巨大。“用”字引领，既是由需求来带动传统工艺的丰富门类品种，改善功能，也是由新的设计和创意来发现新的用途，催生新的需求。虎头鞋上的虎眼刺绣，做到眼罩上，就是拓展了新的用途。云南产咖啡，是非常好的阿拉比卡种优质咖啡。云南的金属锻制工艺是特色优势，但云南城乡各种制作银壶、铜壶、铁壶的店里，很少有体现当地传统工艺的咖啡器皿。这就是一个可拓展的门类，是 “用” 字引领下当地传统工艺又一个增长空间。
一些知识，就是必要的科学知识，包括材料处理、功能设计等方面的基本知识和原理。培养精湛技艺，提高工艺水平，解决好“用”的问题，既要靠师傅教，靠自已钻研，也要靠提高科学和专业知识素养。这方面有很大的改进余地，包括很多代表性传承人。不仅做工要精细，设计要丰富，而且工艺要改进，功能要完善，用途要拓展。怎么改进？还是刚才四个字，“用”字引领。你做出来的东西要有用，要好用。为此，我们要求不能把传统工艺工作站简单地理解成设计工作站。同样，也不要把研培简单地理解成只是设计培训。它应该是综合的，包括必要的科学理论和工艺技术研究的。研培高校不仅要帮助手工艺人丰富创作设计， 还要帮助他们研究改进工艺。要帮助他们了解材料处理、功能设计、工具制作方面的基本原理和必要知识。现在的传统工艺还有好些方面需要改进。比如，公差配合处理不好，是普遍问题。不能晃一下都有声音，倾斜度稍大一些盖子就掉下来。不讲究几何力学的问题也很普遍。茶壶、咖啡壶，抓着是不是顺手，壶嘴设计是否合理，都不仅是个形状或外观问题，还是个力学问题。材料处理中染缬工艺的固色问题怎么解决？也是个普遍性的老问题。其实云南以前解决过固色技术问题，我看过一个资料，后来可能没有推广开来。研培高校要跟传承人一起， 深化技术瓶颈问题研究，充实和完善传统工艺知识体系，争取实现一些传统工艺新门类、新品种、新工艺、新功能的突破。这也是实现创造性转化和创新性发展的体现。
密切大学与社区的互动，丰富大学的学术和科研积累，增强大学的文化传承和创新能力，是研培计划对参与高校的重要回馈。非遗传承人群和研培成果，正在成为很多高校的一道亮丽风景。而且，这项工作越深入，越拓展，传承人群受益越多，非遗保护工作受益越多，高校也是受益越多。我们衷心希望并积极支持，各参与高校把更多的研培学员来源地当作自已的田野调查基地、教学实训基地、传统文化和传统工艺的科学研究基地、传统工艺走进现代生活的创作、设计基地，从而在支持地方的同时带动自身的教学、科研和学科建设。同时，我们也建议各研培高校加强对研培工作的动态总结， 每办一个班都要进行专门的总结，对每期学员都要组织回访，每一期都要有新的感悟和体会。要在与传承实践的密切结合中评估教学安排，不断深化对非遗和非遗研培规律的研究和认识。要注意规范非遗保护的提法。比如，尽量不要用非遗文化的概念，因为非遗就是非物质文化遗产。文化遗产后再加一个文化，就费解了。再比如，一般不要用非遗产业或非遗产业化的提法。传统工艺有相当的产业属性，但非遗中很多门类是非产业的，笼统地说非遗产业或产业化容易引起误解。 实际上，我们现在的研培也是主要针对传统工艺来开展的。正因为是传统工艺，才可能特别强调设计的力量。
反映广大非遗传承人群愿望和期待，植根于各族人民生动实践的研培工作，将为中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展，培育更加深厚的根系，结出更加丰硕的果实。
（本文系文化部党组成员、副部长项兆伦于2017年11月17日在非遗传承人群研修研习培训计划工作交流会上的发言摘录。）
