收藏若无景泰蓝，藏尽天下也枉然

特朗普访华，钟连盛大师现场展示景泰蓝技艺

铜胎掐丝珐琅，又称“景泰蓝”，是一门仅为帝王家享有的独特工艺。“铜胎掐丝珐琅”，顾名思义，是指在铜胎上，用细薄的扁铜丝掐成花样，再在铜丝立面围成的小隔间填充珐琅釉彩，经过反复烧制、镀金、打磨而成一件件光彩烁目的珐琅器皿。

掐丝珐琅自元代从西亚阿拉伯地区传入中国，本身带着伊斯兰教艺术繁复绵密、蟠曲虬结、极重线条和设色的装饰性特点。明初曹昭所著《格古要论》“大食窑”条目下记载：“以铜作身，用药烧成五色花者，与拂朗嵌相似。尝见香炉、花瓶、合儿、盏子之类，但可妇人闺阁中用，非士夫文房清玩也。又谓之‘鬼国窑’。”曹昭说的“鬼国”，是明代对边远少数民族的蔑称，也有学者认为此处有“鬼斧神工”之意。

2014年北京APEC期间钟连盛给各国元首夫人展示景泰蓝技艺，各国夫人亲自体验点蓝等宫廷技艺

中国的传统美学是一种忽略色彩与形似的美学。掐丝珐琅的繁丽生动、辉煌灿烂，对国人尤其士夫阶层，造成了审美上的冲击与反动。譬如像曹昭这样的文人，就断然认为珐琅器失之俗艳，“但可妇人闺阁中用，非士夫文房清玩也”。虽然未能迎合士夫文人淡雅高洁的趣味，掐丝珐琅却深得元、明、清几朝统治者的喜爱。由于盛行于明景泰年间，且早期以亮蓝为主调，又获得了一个诗意的名称：“景泰蓝”。

2018年珐琅张传承人张旭给中非领导人夫人团现场展示景泰蓝《宫灯葫芦》的点蓝技巧

掐丝珐琅技术最早可追溯至元代，但元代工艺还很粗陋，胎型笨重，掐丝欠均匀，色彩也比较单调。到了明代中期，该工艺臻至成熟，不仅制胎巧夺天工，器型丰富多样，釉色更是变幻万端，在早期的宝石蓝、菜玉绿、鸡血红、车渠白之上，又新添了葡萄紫、翠蓝和玫瑰色，观之愈加纯净透亮，泛出晶莹可爱的宝石光泽。

国礼《凤舞九天》

联合国·国礼《和平尊》

明代晚期，山河破碎，民不聊生，掐丝珐琅工艺一度陷入低谷。直至康熙年间，掐丝珐琅器才重新开始烧造。但康熙帝痴迷于自法国传来的“画珐琅”技术，敕令造办处大量制造珐琅彩瓷。掐丝珐琅在雍正和乾隆年间才迎来了第二个高潮。

清代掐丝珐琅技艺较之前朝已有长足的进步，其一大特点是体量宏伟，器型已从盘、碗、盒、熏、炉、鼎、樽、壶等小巧物什，扩大到了日用家具，如桌椅、床榻、箱柜、屏风、鼎式大香炉等等。如今到故宫走一圈，几乎各个殿厅里都放着大而醒目的景泰蓝摆件。另一特点是将掐丝珐琅与錾胎珐琅、画珐琅、宝石镶嵌、漆雕、木雕等其他工艺相结合。乾隆曾下旨制造掐丝珐琅佛塔六座，这一组高两米有余的“铜胎蓝绿地掐丝珐琅宫殿亭式佛塔”，工艺繁复，纹饰曼妙，充满恢宏庄严的皇家气象，是掐丝珐琅空前绝后的巨制。

中非国礼《宫灯葫芦》

掐丝珐琅之所以在几百年里成为宫廷专有的华贵艺术，一方面因为铜胎掐丝珐琅价值不菲，尤其是元、明时期的掐丝珐琅器，胎体厚重，全由纯铜制成，极少的甚至用金做胎；另一方面，掐丝珐琅与生俱来的钟鼎富贵之气，与文人阶层的隐逸风度形成极大反照，因此被历代帝王当作独一无二的皇权与财富的象征。

清朝皇帝到“珐琅作”考察

乾隆四十四年除夕，宫里吃年夜饭的时候，唯有皇上用的是景泰蓝餐具，陪宴的亲王贵胄用的都是瓷或银质的餐具，这就跟路易十五的餐桌上要放一只纯金的宝船一样，乾隆皇帝亦以珐琅器来彰显帝王与臣子的不同。

景泰蓝的拍卖年年刷新纪录

掐丝珐琅器是国运昌盛、物阜民丰的佐证，一旦经济萧条，工艺便迅速衰落。解放前夕，掐丝珐琅工艺几乎已经人绝艺亡。解放后，国家开始重视保护传统文化和工艺。当下文物艺术品市场的繁荣，为掐丝珐琅工艺的再度崛起创造了契机。

一带一路峰会期间，故宫御花园，来宾们与非遗传承人亲切交流，了解景泰蓝制作工艺，尝试亲手在景泰蓝铜胎上点蓝

近年来，掐丝珐琅器屡屡在重要的拍卖会上现身，2010年秋拍，一对清雍正御制掐丝珐琅双鹤香炉以1.295亿港元落槌，创下了掐丝珐琅器的世界拍卖纪录。2013年保利秋拍更将呈现“法国皮埃尔·梅西耶珍藏清代掐丝珐琅器专场”，这是将19世纪欧洲的珐琅热带回中国，力图复兴几经起落却亘古华贵的宫廷时尚。

习特会·故宫畅音阁的大师景泰蓝

非遗景泰蓝传承匠心作

以故宫、北京珐琅厂、北京工美集团为代表的企业和以张同禄、戴嘉林、米振雄、霍铁辉、钟连盛、刘永森等为代表的非物质文化遗产传承人致力于研究与传承掐丝珐琅工艺，赋予“国之重器”新的文化内涵和历史价值。